人间词话（一）
这是LYH阅读王国维先生《人间词话》的有关记录，本文是《人间词话》中第一部分有关词的境界的叙述。
[1] 词以境界为最上。有境界，则自成高格，自有名句。五代、北宋之词所以独绝者在此。
[2] 有造境，有写境，此“理想”与“写实”二派之所由分。然二者颇难分别，因大诗人所造之境必合乎自然，所写之境亦必邻于理想故也。
[3] 有有我之境，有无我之境。有我之境，以我观物，故物皆著我之色彩。无我之境，以物观物，故不知何者为我，何者为物。古人为词，写有我之境者为多。然未始不能写无我之境，此在豪杰之士能自树立耳。
[4] 无我之境，人惟于静中得之。有我之境，于由动之静时得之。故一优美，一宏壮也。
[5] 自然中之物，互相关系，互相限制。然其写之于文学及美术中也，必遗其关系限制之处。故写实家亦理想家也。又虽如何虚构之境，其材料必求之于自然，而其构造亦必从自然之法律。故理想家亦写实家也。
[6] 境非独谓景物也，喜怒哀乐亦人心中之一境界。故能写真景物真感情者，谓之有境界。否则谓之无境界。
个人思考
一点点个人的思考和网上的优美赏析
《人间词话》一书乃是王氏接受了西洋美学思想之洗礼后，以崭新的眼光对中国旧文学所作的评论，具有划时代的意义，向来极受学术界重视。本书并约请当今著名专家黄霖为之导读，不仅梳理其理论框架，剔抉其精义要眇，更着重揭橥其学术源流、历史文化背景，及撰作者当时特定的情境与心态，从而在帮助读者确切理解原著的同时，凸现词学大师王国维的学术个性。
王国维提出，大小非优劣。境界大小，不以是而分优劣。又道“境”，分为闲适之境，如“细雨鱼儿出，微风燕子斜”，轻巧地道出杜甫草堂的环境，村落闲情，作者安享春雨到来的清新，虽是经过长期的颠沛流离，忧国忧民，自然对眼前生活的满足，不禁对这细微产生热情。同样是出于杜甫笔下—–无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。一种悲壮境界，大气凛然，人文再现的美感。境界不分高下，关键看人文美感。
读一段优美的文字，读一本经过了时间打磨出来的好书，也像是读人生，给心灵以宁静，给今天的人生照一照镜子，文化中有传承，像蒋勳先生说的那样：我与流光共徘徊，你一分一寸的毁灭，我一分一寸的守候。时不时让忙碌的自己停一下，审视一下周围的人群，审视一下自己的内心，不要把生命中最美的那一部分，在忙碌的车轮下碾压掉。此刻，给心一点空隙，读一首词，听一段音乐，欣赏一幅画，生活其实本来就很美。
